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顺便一提，之前安德烈被沙曼三世赶出去的那一天，就是推罗这个月的例会日。
因为一个月的大事，一天之内肯定是处理不完的。因此哪些人能开口，则由中枢大祭司进行裁断——也就是之前进行的那个轻重缓急的判定。
这样的话，推罗王能轻快许多、大臣们和贵族们也有的是时间可以休息。
当然……因为所有事都是一月一结算，这也让执行方有了摸鱼的余裕。
——就如同放寒假的时候，总会把作业积压到最后几天才会去做的学生一样。
但大多数的人都会高估自己的办事能力。正如这些学生们大多数都赶不完作业一样，各项工程、审计、研发、训练工作不免也会有完不成的时候。
办不完就是办不完……那就只能再拖上几天了。
而这几天，底线就是又一个月……
久而久之，整个推罗都渐渐怠惰了下来。昔日黄金时代的帝国沦落至此，不免也有推罗王松懈下来的原因。
而耶稣则将这个规矩又改回了所罗门时期的规矩，大臣和贵族们也说不出什么话来。毕竟他们也知道这种行为虽然大家都默认，但实际上还是不合规矩的。
摄政王催的急，每天都要有新进度。这些大臣们也不能天天都是“和昨天一样”的应付这位新王。
上面着急，他们也得着急……所以下面的执行者也开始忙活。耶稣将各项责任落实到人，这些负责人每天回去都要派人反复督促工作。
在这种刚刚推行的新政之下，救灾、安抚、重建三项进度平稳上升。虽然这些掌权的贵族突然天天开始早起，不太适应，但好歹他们是不用担心耶稣会对他们下什么手了。
至少比两位中枢要好吧？
然而，这一天却是不同于寻常的。
中枢大祭司和中枢大书记官仍然没有出现。却有两个新的面孔出现在了耶稣的左右手旁稍矮的座位上。
在他右手旁的那个人，不是旁人，正是伯多禄——他们所熟识的西门大祭司。
他身上穿着一身白色的长袍，上面和耶稣的白袍一样锈有金边。他穿着黑色的鞋子，腰间系着金色的羊皮带子，除却没有白玉王冠之外，都和耶稣的衣服一模一样。
那并非是大祭司所穿的衣服。再加上他所坐的作为，应当是中枢大祭司坐的位置……人们就明白这是什么意思了。
但是另外一个人，那个坐在中枢大书记官的位置上的人，却让他们感到困惑。
那人穿着和伯多禄与耶稣造型相似，却是黑白相间——两侧纯黑胸腹纯白的双层长袍。他的鞋子是白色的，并且戴着兜帽，遮蔽了自己的上半张脸。
他们谁也想不到，那个人居然是那个“假冒的耶稣”，自称约翰的幼童！
如今他和耶稣坐在一起，众人才惊觉这两人竟很是相似。如同兄弟、或者说姐弟一样……
除却耶稣的头发比拜蒙长上一些、表情比他温柔一些，看上去比他大一两岁的样子之外，两人几乎是一模一样！
所以他其实是耶稣的兄弟吗？就因为这个，他就成为了中枢大书记官吗？
不，应该说……
耶稣这是想向他们表示，无需通知他们、甚至不用通知祭司和书记官，新一届的中枢大祭司和中枢大书记官就被直接钦定了吗？
殿中的气氛逐渐变得焦躁起来，人们议论的声音逐渐变大
第四十一章 敬酒不吃
人们焦躁起来，变得惶恐不安。
若是耶稣单纯只是自立为摄政王，掌控推罗的王位……这些掌权者们反而不会有什么动静。
因为他并非是本国某个势力的领袖，而是没有任何根底、没有任何嫡系下属的天降之王——实实在在的“神子”。沙曼三世也死的早，至今都还没有子嗣，因此也根本不存在能掀翻耶稣的统治的带头人。
反过来说，如果是他们中的任何一个人为王的话，至少都会掀起接近半数的反对浪潮。因为他们有出身、有交友、有政治关系，有着自己父系的关系、教父一脉的联系，那些人的数量足够排满所有的位置。
那时他们就必须反对了。而且是要为了反对而反对——为了保护自身而反对。
但耶稣如果不能凭空变出来几个人的话，这些贵族、祭司、书记官的地位仍旧不会有任何动摇。耶稣也只能从他们之中选取下一任的掌权者。
毕竟他们是把控着这个国家骨架的人。仅仅只是更换大脑的话，对于他们来说完全无伤大雅。
……但是，耶稣没有通知任何人，便立好两位王下中枢，这就很明显的犯了忌讳了。
他们嚷嚷起来，表达不满。
素日里与伯多禄为敌的，在吵着“为什么让西门当中枢大祭司”；而那些与伯多禄为友的，则为了中枢大书记官的位置而争